Kameelah Janan Rasheed的研究着眼于知识及其创造过程, 体现, 存储, 编目, hidden, 有学问的，也没有学问的, 特别关注不完整的方面, 信息(il)易读性和使用看似错误的图像和文本数据. 改编自1974年美国作家露西尔·克利夫顿的同名诗歌, 她在汉诺威艺术协会(Kunstverein Hannover)举办的展览“我还没有完成”(i am not done yet)通过“黑人故事”和“伊斯兰神秘主义”探讨了不完整知识和持续学习的问题.“同时, 这句有名无实的句子“i am not done yet”也可以被理解为一种自信, 它本身就是陈述性的陈述. 拉希德的主要工作是将纸和乙烯基粘在墙上和公共空间上, 创建她所描述的“迭代和临时项目的生态系统”;个人作品包括缩放, photocopy-based拼贴画, 出版物, 打印, 和电影. 这位艺术家的实践很大程度上借鉴了她以前作为一名训练有素的教师和教师的工作. 她经常挖掘文学和科学来源的文本元素，然后用一种艺术的视觉词汇来异化或扭曲，用黑白字体直接向观众展示. 在这里，她关注的不是作品的完全可理解性，而是让参观者有机会在作品之间找到自己的联系和相关性.
在展览的第一个房间展出的是拉希德的“精神”,这是一组创作于2021年的中小型档案喷墨版画. 这些作品以广泛的抽象主题为特色，从鲜明的黑白对比到流动的有机图像, 所有这些都违背了清晰的图像分类. Some of the 打印 recall analogue photo negatives; others have the character of greatly enlarged photographic aberrations: images that have documented the process of their own creation or supposed defect and now (as the title of this group of works suggests) resemble ghostly apparitions. 在后一种解释中, 拉希德的裁剪或严重模糊的构图代表了一种有意识的游戏与看似武断, 以及一种暗示错误的美学. 她的“精神”系列的其他作品展示了类似粗糙墙面或针脚的元素, 让人想起身体上的伤害. 明确使用黑色和白色, 哪些是非颜色, underscores this comparison with the photographic medium and characterizes Rasheed’s entire artistic oeuvre; in it, 她研究与符号的易读性和表征相关的问题, 历史事实, 还有无法用语言表达的现象, 因为它们所代表的东西(仍然)无法分类，因此仍然难以辨认. 艺术家认为这是一种拒绝的姿态, 作为一种“错误的视觉语言”，它避开了固定的定义和过于简单的分类.
Rasheed’s 2021 video “Keeping Count” opens with a voice-over commentary by the artist; she speaks the words “We speculate that everyone will be saved through the algebra,这句话以文本的形式出现在她的演讲中. 以下是20世纪70年代的历史摘录, 科技公司惠普描述计算机计算器的好处的黑白电影. Rasheed的文章探讨了试图找到一组具有多个未知“变量”的问题的解决方案会是什么样子.” Mathematical equations appear in the video; they are interspersed with bits of black-and- white footage showing the universe, 它们反过来又与抽象作品中的图像在美学上相互抵消. 这件作品发现艺术家将人类对精确和清晰的渴望——一种数学逻辑的承诺——与抽象和灵性的必然性并列在一起. 它的配乐是由南非音乐家Th&o.
展览的3号展厅展示了拉希德对信息在语言层面上的易读性的兴趣:艺术家选择以颗粒状美学(可能是多次复印的结果)来展示文本片段，这严重扭曲或模糊了文本的主体. 这次展览将过去八年的作品与展览中最早的作品结合在一起, 拉希德2013年的作品《皇冠体育》. 后者在白底上用大写字母“BLACK”出现了6次. 一个在另一个下面以垂直堆叠方式印刷的, 这个词的每次重复后面都跟着一个不同的标点符号. 这种紧密的组合让人想起商业广告或政治小册子上的字体, 例如:宣传产品或政治信息的手段. 在这里，“黑”这个主题以一种不同寻常的冒犯性方式出现，而没有(就像在这个话题上经常出现的那样)回到它的形象上. 而不是, 标点符号的细微变化会改变黑人的不同层次的含义. Some punctuation marks give the word the look of a sober statement; others make it seem almost hesitant or dubious; still others have it appear as a self-confident exclamation. 另一个工作, 《皇冠体育》(2018)定位了名义上的黑色愤怒与经济利益之间的联系, 特别是当上述情感被拍卖给一个虚构的最高出价者以获得最大利润时(在这种情况下，文本是图像和信息的结合)。. 乍一看，这似乎是资本主义和人类情感的玩世不恭的结合, 仔细观察, 这是一种自觉地重新赋予黑人受害者角色权力的行为, 在经历了几个世纪的不平等待遇之后，这种观念已经在社会中根深蒂固. 根据这位艺术家的说法，文字从来都不是最终的. 读者或访客总是完成它的必要条件, 因为是他们解释它，并把它放在新的意义上下文中. 这正是卡米拉·贾南·拉希德(Kameelah Janan Rasheed)的想法:“我还没有完成。,她在汉诺威艺术协会的展览:作为一个展览空间，既可以亲身体验，也可以阅读, 就像你读文本一样.
这种方法在2022年的装置作品《皇冠体育app》(源自Octavia EstelleButler)中表现得最为明显。,在4号展厅展出. 灵感来自美国科幻作家奥克塔维亚·E. 巴特勒(1947 - 2006), Rasheed在整个空间的左右两侧放置了一系列的墙体文字. 辅以绘制的手势, 视觉元素, 对象, 和符号, 它们形成了一种自由存取的方式, 符号和意义的非线性网络. 在墙壁的下部放置了一系列数字，这些数字指的是物体, 照片, 和图片, 更像是脚注. 艺术家将它们的实际功能重新诠释为解释性注释, instead juxtaposing text and image in such a way that the supposed “footnotes” serve as more than simple insertions of information; they are a key component of an installation that visitors can both walk through and read. 在展览的中心部分，还有一些小画幅的作品, 未注明日期的黑白照片. 题为“祈祷”(2021), 这个系列展示了一些大概是在跳蚤市场上购买的20世纪的照片. 在这些作品中，我们看到了教堂的场景, 洗礼等基督教仪式, 也是美国黑人生活中的日常时刻. 拉希德认为这个装置是可步行的, choreographed text-and-image environment that would be immersive for visitors and have neither a beginning nor an end in the classical sense; instead, 通过空间的连续运动指向一系列的交叉引用和意义. 后一个方面对拉希德的思维方式至关重要:当她强调学习通过自己的身体发生时，艺术家自己谈到了一种身体上的学习体验，而不是纯粹的心理学习体验, 而将学习局限于大脑会阻碍这一过程.
时长不到四分钟, 拉希德的录像“清醒梦:草案1”(2022)处理了所谓的清醒梦的主题, 这是艺术家自己从九岁起就经历的一种自我意识的梦. 这种现象指的是一种做梦的状态，在这种状态下，做梦者完全意识到自己在做梦，并根据这种意识做出决定. 文本片段, 抽象的图案, 自然景观与背景音乐穿插在一起，展示了多年来对艺术家产生影响的人物, 其中包括美国作家奥克塔维亚. 巴特勒和露西尔·克利夫顿. 拉希德将这些不同的印象与一系列艺术装置联系在一起，包括她绘制和修改的电影材料, 它不断被充满诗意的电影场景打断. 观众会看到苏菲旋转的镜头, 例如, 冥想舞蹈一种冥想舞蹈，旨在使表演者进入狂喜的状态, 从而使他们能够与上帝接触. 虽然艺术家在过去曾多次尝试讲述清醒梦的现象, 她发现，她的解释导致了上述梦境的暂时消失, 好像一提起它们，它们就蒸发了似的. 这里看到的视频作品是拉希德捕捉这些印象的艺术方式，而不是试图解释清楚, 她说，她把《皇冠体育》看作是她整个艺术作品的隐喻:“这个视频试图解释我的艺术实践, 哪些是不能明确分类的. 人们想要清晰的解释，就像一个整洁的包装, 就像一个可以放进口袋的小盒子, 我无法把所有东西都装进一个盒子里.最后一个展览空间将拉希德感兴趣的几个领域联系在一起:她将文本陈述转换为数学公式，并将它们与档案并置, 美国教堂会众的黑白照片(“祈祷,(2021)，描绘了黑人信仰社区的各种不同场景. 她的作品“我们中间谁会绕着心爱的偶像转呢. 此外,18:109. 我们跌倒，头晕.(2019)同样以信仰为主题, 同时也在探索这种不确定性在多大程度上被接受为人类存在的一部分.